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本書為察巴支派大師莫欽貢噶倫珠所作疏釋，其為道果教學釋之傳承祖師，第一世蔣揚欽澤旺波之前世──鄂巴塔澤堪布南開契美之師祖，同時亦為瑜伽母那洛空行法之傳承祖師，為教證雙成大師。原先本書是罕見孤本，未存於卅一函道果法集之中，近年薩嘉堪布阿貝仁波切由第二世欽澤仁波切闕吉洛覺之藏本中選出重新抄繕行世，以是因緣方由印度薩嘉佛學院印行流通公開，利益道位實修行者，同時亦是鄂巴祿頂堪布在台教授道果教學釋所用底本，重要性可見一斑。其名為《吉祥喜金剛道位實修必備札記‧善緣心蓮開敷日光》，「吉祥喜金剛」是具足方便智慧雙運無二智之大悲空智本質，形相示現喜金剛之身；「道位」是領受道灌後所修之分位，道灌是相對於因灌而建立，《喜金剛口訣派灌頂儀軌口傳及口訣攝要》中說：「能結合於道是因灌、能串習一切為道灌，能契合於不奪為果灌。」換言之，因灌是成熟弟子相續，堪成道器；道觀是熏修於道，果灌是證不退轉究竟果成道；「因灌」是於外境物質如粉彩、布繪、蘊集諸有相壇城中施予，而「道灌」則於上師甚深身壇城中，以化身施灌，獲灌後以開許接續得因灌後由修外生起次第進修內生起次第身壇城瑜伽之「實修」所用，本文性質在配合現證六支儀軌，做闡明觀想，如文末緣起中說：「詳研鄂欽多傑羌（鄂巴法王貢噶桑波之《要訣月光》，察欽法王之《外內生起圓滿文》（即善說日光），一有不明處則詳查《道果》諸文為補闕。」主要是補充、摘要二論重點，故是「必備札記」。至於作者之目的是願藉此書令「有緣」之福德善根因緣深厚之弟子，作為「心」中「蓮」華盛開「開敷」順緣之「日光」，「日光」一詞在藏文中藻飾詞為「作晝」表示，作晝即是作為白晝，無所闇冥之義，若譯「作晝」太為拗澀，故依義作「日光」；其名稱深層意義上，我人心間脈輪，位於中脈後方有一名「離魔脈」形如鈴，有情位時向下閉合，菩薩位時橫生略開，成佛則向上怒放開敷，即以本法作為有緣弟子實修後心中此脈如蓮開敷之日光，是篇名之意義。
莫欽貢噶倫珠
法護
大藏文化
2018年2月（再版）
精裝本 / 87頁 / 20x27cm
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